無外真傅目録から紐解く無外流の研究

無外真傅目録について

土佐藩士であった小栗助右衛門が文化十五年(1818年)に同藩士の手島早太より授かった「無外真傅目録」ある。 流祖辻月丹資茂から資英、資賢、資茂、資幸、賢信と無外流の系譜が分かる。また手島草太は土佐藩士の野口彦七より伝授されており、野口は資賢より伝授されている。そして、資賢以降の江戸での無外流の系譜が記されており、これらのことから少なくともこれが書かれた1818年までは、都治文左衛門賢信が無外流継承者であることが分かる。

無外真傅兵法大略

夫天地之造化一氣而有陰陽

それ天地の造化は一気にして陰陽有り。

人性之感通一徳而有文武

人性の感通は一徳にして文武有り。

蓋武者文之本也。文者武之本也

蓋し武は文の本なり、文は武の本なり。

孝悌忠信而為國、是文之徳也

孝悌忠信して国を為す、是れ文の徳なり。

撥亂伐逆致治者、是武之徳也

乱を撥い、逆を伐ち、治を致す者、是れ武の徳なり。

兵法者專武術之最上也

兵法は専ら武術の最上なり。

抑無外真傳之兵法者、特不傳利擊之術、而廣通武道之正理

抑も無外真伝の兵法は、ただ利撃の術を伝うるのみにあらず、広く武道の正理に通ず。

故主忠孝而得其心、以兵法護其身、而以至文武合一之地為要

故に忠孝を主として其の心を得、兵法を以て其の身を護り、文武合一の地に至るを以て要と為す。

肆太刀之用有戰法、所謂奇正兵歟

ここに太刀の用には戦法有り。所謂、奇正の兵か。

然因敵為轉化者、兵法之常理也

然れども敵に因りて転化するは、兵法の常理なり。

心術已通、則理自以心傳心焉

心術すでに通ずれば、則ち理は自ら心を以て心に伝わる。

今茲十劔之名目、并所學之階級書之、升高之為一助而已

今ここに十剣の名目、ならびに所学の階級を書し、昇高の一助と為すのみ。

無外真傅兵法大略・現代語訳

天地の造化は一つの気から成り、そこに陰陽がある。人の本性の働きもまた一つの徳を根本とし、そこに文と武がある。武は文の本であり、また文も武の本である。父母や年長者を敬い、忠義と信義を重んじて世を治めるのが文の徳であり、乱を鎮め、道に背くものを討ち、治をもたらすのが武の徳である。

兵法は武術の中でも最上のものである。しかし無外真伝の兵法とは、ただ人を撃つための技を伝えるものではなく、広く武道の正しい理に通ずるものである。ゆえに忠孝を根本としてその心を修め、兵法によってその身を護り、ついには文武合一の境地に至ることを要とする。

太刀の用には戦法があり、そこにはいわゆる「奇」と「正」がある。しかし敵に応じて転じ変化することこそ、兵法の常理である。心術に通ずれば、その理はおのずから心より心へと伝えられる。

今ここに十剣の名目と、学ぶべき段階を記し、修行上達の一助とするものである。